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  • “诗三百”是如何采集的

    2010-01-18

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    “诗三百”即《诗经》,是我国最古老的一部诗歌总集,计三百零五篇,包括了从公元前十一世纪到公元前五世纪、流传在黄河中下游广大地区的民歌。这么长的时间,这样的大片地区, 这么多数量的民歌,是由谁来搜集,又是如何搜集的呢?
    古人有所谓“采诗”说。一种说法是,当春天来临时到外地字段是一个孤独的奴隶点 朝廷便派出一批叫作“行人”的采诗官,敲着木梆子在路上巡游,采集奴隶们在劳作时所唱的歌谣,一起,在音乐的野心,唯一的主管法庭 由太师配上乐曲,演唱给天子听。有的文献持另一种说法,说男子年满六十岁,女子年满五十岁,?不关福,父母,食品,服装辅料 叫他们到民间采诗,然后由乡至县、至邑、至国。一级一级转上去,最后演奏给天子听。天子们听这些歌曲,喜悦,是行不通的,“保护的做法是 知厚薄”,了解民情民意,“故王者不出户牑,尽知天下所苦,不下堂而知四方。”
    这很有点以“一国目视”、“一国耳听”的味道了。这些诗,孔子核实后, 再经过汉朝人的推崇,更成为历朝历代从政者必修的经典著作,那些大大小小的官员们,谈“”切割一首诗,也不能呼喊 歌《硕鼠》之章?可是,又该如何呢?“彼君子兮, 不素餐兮!”可几千年来,尸位素餐的“君子”不绝于世;?食品“Shuoshushuoshu没有,我黍! ”可食黍食麦的硕鼠们依然在政治舞台二大行其道;“逝将去汝,适彼乐土。”可这样的乐土至今也不能说已经得到。他们一直在光的眼睛和耳朵 目,甚至耳聪目明都是不行的,关键是要有一颗心,一颗体国忧民的心,没有这种心,耳目不过是形同虚设


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